Análisis sociológico: el zorro de arriba y el zorro de abajo

ANÁLISIS SOCIOLÓGICO

 EL ZORRO DE ARRIBA Y EL ZORRO DE ABAJO

-TEMAS GENERALES A DESARROLLAR:

Nombre de la obra: El zorro de arriba y el zorro de abajo

Nombre de autor: Novela del escritor peruano José María Arguedas

Editorial: Losada

Año de publicación: 1971

Lugar de publicación: Buenos Aires

-TEMAS ESPECÍFICOS A DESARROLLAR

Reseña biográfica del autor:

Nació en Andahuaylas en el 18 de enero de 1911,  desde niño sufrió mucho porque era muy maltratado. Desde su niñez  le gustaba mucho la poesía, escribir y leer. Cuando comenzaba a crecer estudiaba las características de los ciudadanos que vivían allí, en sus obras hace mención de la ciudad de Chimbote.  Ingreso a la Universidad de San Marcos, donde tenía una actitud de analizar el escenario que se encontraba. Comienza publicando su primera obra llamada Aguas (1935)

Sus obras reflejan las experiencias de su vida recogidas de la realidad del mundo andino donde el creció.

La depresión de Arguedas lo lleva a un primer intento de suicidio, después de esto su vida no vuelve a ser lo mismo se aísla de sus amigos y deja su trabajo, contactando a una psiquiatra chilena Lola Hoffman, luego escribiendo su obra póstuma:”el zorro de arriba y el zorro de abajo”, Lucha de pobres y ricos; en Chimbote.

Es considerado unos de los representantes de la narrativa indigenista. Criticando los gobiernos que solo gobernaban para hacernos esclavos del sistema capitalista. Introdujo en varias de sus obras la occidental y lo nuestro. Este autor sobresale mucho porque hace crítica a varios escritores peruanos diciendo que no sirve su profesión. El 28 de noviembre de 1969 se encierra en el baño y se dispara in tiro en la cabeza, después de cinco días de agonía muere el 2 de diciembre de 1969.

Arguedas escribió 400 escritos entre novelas, cuentos, traducciones de poesías y cuentos quechuas al español trabajos monográficos, ensayos y artículos, mitologías prehispánicas, folclore y educación popular y otros aspectos de la cultura peruana.

Argumento de la obra:

Estructuralmente, la novela El zorro de arriba y el zorro de abajo, está dividido en cuatro apartados:

 El primer apartado es una introducción a la obra y se denomina "no soy un aculturado", donde nos habla del conflicto de dos razas, del conflicto de dos idiomas: el español y el quechua; y, donde nos dice que él no es un aculturado porque no renuncia a su alma, sino que es un peruano que "habla en cristiano y en indio, en español y en quechua" y que "deseaba convertir esa realidad en lenguaje artístico".

El segundo apartado es: la "Primera parte": Esta está subdividido en:

-"Primer diario"

- "Segundo diario”

-El tercer apartado es: la "Segunda parte". Esta se desarrolla sin la enumeración de capítulo a lo largo de 46 páginas.-"¿Último diario?".

-El cuarto apartado es: el "Epílogo".

·         El "Primer diario", fechado el 10 de mayo de 1968 en Santiago de Chile, nos habla de su intento de suicidio por la crisis que atraviesa como hombre y como autor, todo esto matizado con regresiones a su infancia, su vivencia entre indios y su encuentro sexual con la mestiza Fidela. También nos da el título de la novela y las ideas sobre los zorros.

·         El "Segundo diario", fechado entre febrero y marzo  del año 1969. Nos habla de su dificultad para escribir el capítulo III de la novela, dice que no entiende a fondo lo que está pasando en Chimbote. Dice que el segundo capítulo lo escribió sin conocer bien Chimbote. De sus aventuras que tuvo en Nueva York. De su infancia nuevamente. Anuncia que pronto escribirá el capítulo III y que, ha pedido  diez meses de sueldo de la Universidad. Y que escribirá en Chaclacayo o en Santiago.

·         ¿ÚLTIMO DIARIO?

Está conformado por trozos seleccionados y corregidos en Lima. El primero está fechado en Santiago de Chile.  Aquí Arguedas  anuncia que no podrá culminar la novela y hace un repaso sobre los personajes de la obra, contando cómo habría sido el  final de cada uno de ellos. Luego de decir que ha luchado  contra la muerte, anuncia su inminente partida:

Despidan en mí un tiempo del Perú, cuyas raíces estarán siempre chupando jugo de la tierra para alimentar a los que viven en nuestra patria, en la que cualquier hombre no engrilletado y embrutecido por el egoísmo puede vivir, feliz, todas las patrias.

Por último en el diario del 22 de octubre, el autor hace alusión al balazo que acabaría con su vida. Un mes después el escritor se disparó un tiro en la cabeza. José María Arguedas  terminó su última  obra  al mismo tiempo que termino con su vida.

·         EPÍLOGO

Es una carta dirigida por el autor a don Gonzalo Losada, el editor de Buenos Aires, , el 29 de agosto de 1969, dice lo siguiente: Si usted acepta publicar «El zorro de arriba y el zorro de abajo» así como está y mantiene su decisión de disponer la edición inmediata, le pido insertar a manera de prólogo el breve discurso que pronuncié cuando me entregaron el premio Inca Garcilaso de la Vega, y que mi viuda Sybila (acero y paloma) y mi amigo Emilio Adolfo Westphalen, se encarguen de revisar las pruebas y le aconsejen respecto a la edición... A él y al violinista Máximo Damián Huamani, de San Diego de Ishua les dedico, temeroso, este lisiado y desigual relato. (251, la cursiva es mía).

Tiempo ficcional:

Tiempo del Indigenismo

Conflicto mayor:

El conflicto mayor de esta  obra es que  el autor emplea la juerga en todos los personajes, ya que es un ejemplo de lo que vivió José Arguedas.  Al utilizar los lenguajes vulgares los conflictos son mayores entre los personajes, porque siempre utiliza casi toda la obra del “Zorro de Arriba y el Zorro de abajo”.  Por ejemplo en la vida de la prostitución siempre se emplea el lenguaje vulgar y surge una serie de conflictos que lleva a que las personas den una opinión mala sobre este asunto.

En el Perú también vemos casos reales cuando se aproximan las fiestas celebrativas del Perú las  personas más hablan palabras vulgares cuando se embriagan y hacen sus locuras que sin darse cuenta lo hacen es una costumbre que la antigua generación dejo  a los que  ahora estamos presentes.  Por  eso, es que el autor describía la realidad del Perú porque la mayoría de gente lo hacía, pero ahora la generación cambia ya nos es el mismo de antes, nuestros padres lo hicieron. Porque estaban encerrados en un círculo vicioso que controlaba sus mentes, pero gracias a las nuevas tecnologías ahora tenemos más capacidad de reconocer lo que es malo. Antiguamente los españoles nos conquistaron trajeron sus costumbres y sobre todo comenzó la explotación de la clase obrera, pero lograron controlarlo todo gracias al poderío religioso y militar. Como los peruanos ya no sabían qué hacer después de que fueron conquistados se entregaron de rodillas al poderío español. Ellos introdujeron una serie de filosofías y sistemas para controlarlo todo no para bien del pueblo sino para ellos mismos.

Egoístamente se enriquecieron con nuestro oro para hacer lo que quiera con nuestro pueblo. Como introducir músicas mundanas, cervezas, etc. para que podamos aprovechar nuestro dinero solo en eso y despreciar a los demás. Ya que un capitalista no quiere el progreso de todos por igual quiere que todos malgasten su dinero y así la clase baja sea más pobre.

Es por eso que él la obra aparece un loco para criticar este país en la que vive donde no siente que es su hogar donde todos las mentes de las personas están esclavizados para hacer lo que gobierno quiera. Y por eso que pocos movimientos surgen para hacer paro al sistema capitalista. Pero muchos son los que apoyan al sistema capitalista porque están controlados a través de sus empleos donde solo se preocupan para ellos mismos. Es por eso que el autor no tenía ganas de vivir en este país, es por esta razón que el autor buscaba asesinarse por la triste realidad que existía. No había muchos como el que criticaban a este sistema corrupto donde todo casi  es corrupto. El autor no lucho consigo mismo para sobresalir en el medio político.

Conflicto menor:

El mismo José Carlos Mariátegui  tenía conflictos internos que dentro de su corazón luchaban. Uno es una muchacha llamada filomena que conoció  y que sintió que su vida era ella nada más en donde se entregó por una noche por completo. Con esto el autor sentía que era feliz pero cuando se fue la muchacha solamente era una felicidad corta y no era la verdadera felicidad que buscaba. Lo que el autor buscaba es que esta tierra llamada Perú no hubo presidentes que gobiernan con sistemas de distribución de todo diferentes que solo había una copia del sistema capitalista. 

Otro seria que el autor trataba su obra en forma mediocre porque no trato de luchar por falta de perseverancia y entusiasmo en la obra.

-Héroe:

Para mi pareció el Chaucato porque era el patrón de pescadores, mas antes en estaba por cusco mi vecino que mandaba a pescar al rio a sus hijos como patrón.

·         Nacionalidad: peruana, resaltando en ese tiempo ya que existía con fuerza el racismo, y la discriminación lo cual es un factor muy importante para el desarrollo de una persona en esos tiempos.

·         Sexo: masculino, en el tiempo del indigenismo había diversos problemas con los indígenas americanos, los problemas sociales del indio, hacían que el indígena fuera discriminado ya sea hombre o mujer.

·         Género: dramático

·         Grupo étnico al que pertenece: mestizo,  el mundo indígena y el régimen de injusticia bajo el cual vivían los indios el cual es un dicho mal llamado ya que la manera correcta de decirlo es mestizo

·         El tipo de familia que tiene: mestiza, sobresalió aunque en esos tiempos los indígenas eran maltratados y había una fuerte corriente racista.

·         Tipo de empleo: patrón de la industria de pescadores, mestizo y veterano, era el patrón de la bolichera Sansón I que lleva como tripulantes a diez o más pescadores, con los que se dedica a pescar toneladas de anchovetas destinadas para la industria de fabricación de harina y aceite de pescado,

·         Grupo etéreo: veterano

·         Otros intereses en el ámbito de la novela: realizada en Chimbote.

-Antihéroe:

Las prostitutas porque no sirven distraen mucho al pueblo para que puedan desarrollar una vida normal. Aquí el dinero de los trabajadores se gasta y esta forma vana de vivir sin sentido. Todo esto introducido por las otras culturas para que la dignidad del hombre se pierda.

-Comentario final:

Esta obra narra sobre la final del autor, en que trata de quitarse la vida. Pero reflexiona sobre las diferentes vivencias que vivió desde niño. Tuvo dos grandes problemas que la otra cultura influyo más sobre nuestro país, cambiando las costumbres haciendo este país de que solo malgasten su vida en obras que no valen la pena. Y la modernidad que acaba con los alimentos   saludables y lo peor que lo contaminan,  que  los gobernantes eran corruptos para él autor, que solo gobiernan para sí mismos dando penas y angustias para José Carlos Mariátegui.

Agradezco a este autor que puedo distinguir en el medio que vivo y las realidades que narra de un Perú pobre sin hombres que puedan estar dispuestos a  pagar el precio para una realidad mejor sin interés lucrativos, acumulativos sin sentirse superior a los demás sino que se humille con un buen peruano que fue. Pero no solo debe reconocerse que falto orden en el lenguaje sino lo contrario. Para que el autor estuviere satisfecho de su obra. Mostrándonos una realidad que en la actualidad no ha cambiado y creo yo que no va a cambiar.El fenómeno de la migración, es visto por Arguedas como una necesidad que lleva al hombre del ande, principalmente, a buscar el progreso en la costa, la capital, y específicamente en la novela, la búsqueda del progreso en Chimbote. Si bien es cierto que no todos van a lograr ese progresar en una sociedad tan injusta donde capitalistas exprimen al pueblo, sin embargo hay individuos que logran progresar, un modelo de los migrantes, logra su progreso por la fortuna combinada de la suerte y de su esfuerzo.

La tensión en la cual se construye la novela  es en base a oposiciones que. Y están representadas por las tensiones que se establecen entre: el dominante y el dominado, el rico y el pobre, el costeño y el serrano, el idioma español y el idioma quechua.

Un dato importante es el esfuerzo que hizo Arguedas para conciliar estas tensiones conflictivas, y su intento fue mediante el lenguaje, donde intentó mesclar el  quechua en el español, para producir un lenguaje más rico y auténtico, donde lo mítico del ande se filtra en el lenguaje costeño. Un quechua moderno.

En la actualidad vemos que el verdadero idioma nativo del Perú está siendo olvidado y que solo lo hablan  personas nativas de la sierra. En el suelo peruano coexisten ahora mismo alrededor de cuarenta y cuatro grupos humanos autóctonos, cultural y lingüísticamente diferentes. Esta realidad multilingüe y pluricultural del Perú es el resultado de un  proceso histórico que ha necesitado de no menos de  miles de  años para constituirse en lo que es hoy, desde luego ha significado esfuerzos,  hacia la l tierra  y la naturaleza. Con relación a las lenguas, en el Perú hablamos hoy 44 idiomas, uno de ellos es el castellano, los demás son idiomas nativos, indígenas o autóctonos, en el cual muchas veces podemos observar lo que el más grande problema  social de hoy en día  “el racismo”.

El peruanismo "cholear" es discriminatorio. El uso del término "cholo" se usa generalmente para denigrar. El racismo genera graves problemas de autoestima. Afecta en la vida cotidiana. Ejemplo: si se es "cholo" o negro, el individuo tiene que exhibir características de status para no ser discriminado, como usar ropa y accesorios de marca, tener un nivel de estudios elevado, etc. Actualmente Perú vive un racismo estético (ya no se considera la moralidad o la inteligencia), como ejemplo :Al solicitar una trabajadora en alguna empresa o cualquier otro lugar siempre está la frase:“con buena presencia” esta frase no solo envuelve este sentido si no que la persona tiene que tener alta , delgada, de tés clara y estas características no todas la personas la tienen de esta manera indirecta muestran la discriminación hacia las personas que tal vez no tengan estas características pero que si

tienen mucha inteligencia.

v  No solo el de la ciudad tiene ganas de triunfar en esta vida si no también los ciudadanos que proceden de la parte interior del país.